ಬೆಂಬಲಿಗರು

ಶನಿವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 7, 2015

ಹರ ಹರಾ ಶ್ರೀ ಚೆನ್ನ ಸೋಮೇಶ್ವರಾ



ಕೆಲವಂ ಬಲ್ಲವರಿಂದ ಕಲ್ತು ಕೆಲವಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂಗಳಂ ಕೇಳುತಂ |
ಕೆಲವಂ ಮಾಳ್ಪವರಿಂದ ಕಂಡು ಕೆಲವಂ ಸುಜ್ಞಾನದಿಂ ನೋಡುತಂ ||
ಕೆಲವಂ ಸಜ್ಜನಸಂಗದಿಂದಲರಿಯಲ್ ಸರ್ವಜ್ಞನಪ್ಪಂ ನರಂ |
ಪಲವುಂ ಪಳ್ಳ ಸಮುದ್ರವೈ ಹರಹರಾ ಶ್ರೀ ಚೆನ್ನ ಸೋಮೇಶ್ವರಾ ||೧||

ಕೆಲವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಂದ ಕಲಿತು ,ಕೆಲವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತ ,ಕೆಲವನ್ನು ಮಾಡುವವರನ್ನು ನೋಡಿ,ಮತ್ತೆ ಕೆಲವನ್ನು ಗಮನವಿಟ್ಟು ನೋಡಿ ,ಕೆಲವನ್ನು ಸಜ್ಜನರ ಒಡನಾಟ ದಿಂದ ಅರಿಯಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನೂ ಸರ್ವಜ್ಞ ನಾಗುವನು .
ಮೆಡಿಕಲ್ ಪ್ರವೇಶವಂ ಬಲ್ಲಿದರು ಹೊನ್ನ ಪಣದಿಂ ಗೆಲ್ದು ,ಪರೀಕ್ಷಾ ಸಮಯದಲ್ ಕಾಪಿಯಂ ಹೊಡೆದು ,ಮತ್ತೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ( ವಿದ್ಯಾ - ಲಯ ?) ದಲ್ಲಿ ಅಂಕಗಗಳಂ ಕೊಂಡು
ಔಷಧಿ ಕಂಪನಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂ ಶಾಸ್ತ್ರ ಕಲಿತು ವೈದ್ಯನಪ್ಪಂ ನರಂ
ಅಕಟಕಟಾ ಶ್ರೀ ಚೆನ್ನ ಸೋಮೇಶ್ವರಾ .
ನನ್ನ ಗುರು ಗಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು .ಕೆಟ್ಟ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಲ್ಲ .ಕೆಟ್ಟ ಅಧ್ಯಾಪಕ ರಿರುತ್ತಾರೆ . ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಅದ್ಯಾಪಕ ಹುದ್ದೆಗೆ ಅನರ್ಹ ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಂದೆನು .
ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಬಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯ ಬೇಕು . ತಡವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಗೈರು ಹಾಜರಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಗಳಿಗೆ ನೂರು ರುಪಾಯಿ ದಂಡ ವಿದಿಸುವುದು ಎಂದು ನಿರ್ದರಿದರು .ಆಗ ತಾಯಂದಿರು ಕಾಲೇಜ್ ಗೆ ಬಂದು ಮುಂಗಡವಾಗಿ ಐದು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕಟ್ಟಿ
ನನ್ನ ಮಗನ ಗೈರು ಹಾಜರಿಯನ್ನು ಮನ್ನಿಸಿರಿ ,ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಯ್ಯದಿರಿ ಎಂದು ನಿರ್ದೆಶನ ನೀಡ ತೊಡಗಿದರು .ಕ್ಲಾಸ್ ರೂಮಿನಲ್ಲಿ ಗದ್ದಲ ಎಬ್ಬಿಸುತಿದ್ದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಾಜರಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ .ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದವರು ಹೊರ ಹೋಗಿ ಎಂದೊಡನೆ ಹುಡುಗಿಯರೂ ಸೇರಿ ಇಡೀ ತರಗತಿಯೇ ಹುಯಿಲೆಬ್ಬಿಸುತ್ತಾ ವಾಕ್ ಔಟ್ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು .
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಗುರು ಶಿಷ್ಯಂಗೆ ಬಡಿದು ಬುದ್ದಿಯ ಕಲಿಸಿದರೆ-ಆಗಲಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವೆಂದೆನಯ್ಯ. ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಗುರು ಶಿಷ್ಯಂಗೆ ಬೈದು ಬುದ್ದಿಯ ಕಲಿಸಿದರೆ-ಆಗಲಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವೆಂದೆನಯ್ಯ. ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಗುರು ಶಿಷ್ಯಂಗೆ ಝಂಕಿಸಿ ಬುದ್ದಿಯ ಕಲಿಸಿದರೆ-ಆಗಲಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವೆಂದೆನಯ್ಯ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಗುರು ಶಿಷ್ಯಂಗೆ ವಂದಿಸಿ ಬುದ್ದಿಯ ಕಲಿಸಿದರೆ-ಆಗಲಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವೆಂದೆನಯ್ಯ. ಗುಹೇಶ್ವರ, ನಿಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕಟ್ಟಳೆಯ ಕಲಿತನಕ್ಕೆ ನಾ ಬೆಱಗಾದೆನು.
ಇದು ಅಲ್ಲಮನ ವಚನ . ಕಲಿಯುಗದ ಆದಿಯಲ್ಲೇ ಬಡಿದು ಕಲಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಇತ್ತು .ಈಗ ಗುರು ಶಿಷ್ಯಂಗೆ ವಂದಿಸಿ (ಶಿಷ್ಯಂ ದೇವೋ ಭವ—ಅಲ್ಲಾ ದೆವ್ವೋ ಭವವೋ?) ಪ್ರವಚನ ಆರಂಬಿಸಿದರೆ ಕ್ಷೇಮ ಎಂಬಂತಾಗಿದೆ








ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ದ ಕೆಲವು ನೆನಪುಗಳು ೧

 

ನಾನು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳ ಅಲ್ ಘರಿಯಾ .ಇಲ್ಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮಾಲ್ಕಿಗಳು ಎಂದು

ಕರೆಯುವರು .ಸ್ನೇಹ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತರು .ಘರಿಯಾ ಮರುಳು

ಗಾಡು ಅಲ್ಲ.ಗಿಡ ಮರಗಳು ,ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯೂ ಇದ್ದಊರು. ದಾಳಿಂಬೆ ಹಣ್ಣಿನ

ಮರಗಳು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ,ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು .ಹೆಚ್ಚಿನ

ವಿದ್ಯಾವಂತ ತರುಣರು ಜೆದ್ದಾ ,ರಿಯಾದ್ ಗಳಂತಹ ನಗರಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿ

ಹಿರಿಯರೇ ಉಳಿದಿದ್ದ ಊರು.                                                                      

ಅಪ್ಫ್ಗಾನರ ರೊಟ್ಟಿ ಅಂಗಡಿ .ನಮ್ಮ ಅಮೀರ  ಖಾನ್ ನನನ್ನು

ಹೋಲುವ ಸುಂದರಾಂಗ ಧೃಡಕಾಯರು ,ಸ್ನೇಹ ಜೀವಿಗಳು .ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆ

ಸಿನೆಮಾ ಎಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟ.ತಮ್ಮ ದೇಶ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಅಶಾಂತಿಯಿಂದ

ದೇಶ ಬಿಟ್ಟು ಬಂದವರು .ಈ ಮಣ್ಣನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ

ಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ .ಮೈದಾ ದಿಂದ  ಮಾಡಿ ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿ ರೋಟಿ

ತಯಾರಿಸುವರು .ಅದಕ್ಕೆ ಕುಬ್ಸು ಎಂದು ಕರೆಯುವರು .ರಿಯಾಲಿಗೆ ೫ ಕುಬ್ಸು

ಸಿಗುತ್ತಿತ್ತು ,ಇಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ದೇಶದವರು ಎಷ್ಟು ದಶಕ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರೂ 

ಪರಕೀಯರೇ.ಇಲ್ಲಿಯ ಪೌರರಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಇಲ್ಲ .ಈ ಆಫ್ಘಾನರೆಲ್ಲ ತಮ್ಮ

ದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರೆ  ಸೌದಿಯ ಅರಬ್ಬರು ಉಪವಾಸ ಬೀಳ ಬೇಕಾದೀತು .

 

  ಇನ್ನು ಪಾಕಿಸ್ತಾನೀಯರು .ವೈದ್ಯರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕ್ಷರಿಕ ವೃತ್ತಿಯ ವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ

ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಇರುವರು .ನನ್ನ ಸಹಯೋಗಿ ಇಬ್ಬರು ಆ ದೇಶದವರು .ಒಳ್ಳೆಯ

ಮಿತ್ರರು .ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಡಾ ಸಂಶೆರ್ ಖಾನ್ .ನನ್ನ ವಾಕಿಂಗ್ ಜತೆಗಾರರು .

ಕ್ಷೌರಿಕ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ .ನನ್ನಿಂದ ಹಣ ತೆಗೆದು ಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದ .ನಾನು

ಊರಿಗೆ ಮರಳುವಾಗ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಕಳುಸಿದ .ಮಿಕ್ಕಂತೆ ಭಾರತ

ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ವೈರತ್ವ ಕಂಡು ಬರದು .ಇಂಡಿಯಾ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಮ್ಯಾಚ್

ಇದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಎದುರಾಳಿಗಳು .ಇಂಡಿಯಾ ದವರು ಮತ್ತು

ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಯರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದೇಶಬಾಂಧವರೊಂದಿಗೆ ಮ್ಯಾಚ್ ನೋಡುವ 

ಅನುಭವ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ .ನನ್ನ ಸುಡಾನ್ ಮಿತ್ರರೊಬ್ಬರು ಇಂದು

ಇಂಡಿಯಾ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ವಾರ್ ಎಂದು ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.ತಮ್ಮ ದೇಶ

ಆಡದಿದ್ದರೆ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದವರು ಭಾರತ ದ ಪಕ್ಷ .

ಸುಡಾನಿಗಳು ಸ್ನೇಹಪರರು .ನೇರ ನಡೆ ನುಡಿ .ಅವರೂ ಎಲ್ಲಾ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ

ಇದ್ದಾರೆ .ನನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಇ ಏನ್ ಟಿ ತಜ್ಞ ಸುಡಾನಿ.ನನಗೆ ತುಂಬಾ

ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು .

ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ದವರು  ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ಯೋಗ ಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ  ಸ್ವಚ್ಛ ಗೊಳಿಸುವ

ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣಿಸಿ ಗೂಳ್ಳುವರು.ಬಹಳ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವವರು .

 

ಭಾರತೀಯರ ಪೈಕಿ  ಮಲಯಾಳಿಗಳು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರಲ್ಲಿ

ಸಿಗುವರು .ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ನರ್ಸ ಗಳು ಬಹುತೇಕ ಅವರೇ.ನನಗೆ ಅಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ

ಮಲಯಾಳ ಬರುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮವನೆಂದು ಅಕ್ಕರೆಯಿಂದ

ಕಂಡರು .ಮೊದಲ ಕೆಲ ದಿನಗಳು ನನಗೆ ತಮಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಭಾರತೀಯ ಊಟ

ಒದಗಿಸಿದರು .ಇವರು ದೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು .ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ,ಮಕ್ಕಳನ್ನು

ಊರಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಸಾವಿರಾರು ಮೈಲು ದೂರದ ಅರಿಯದ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ

ಮಾಡುವ ಇವರನ್ನು ಕಂಡು ಬೆರಗಾದೆನು .ಉಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ

ಮಲಯಾಳಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ .ತಮಿಳರು ,ತೆಲುಗರು ,ಉತ್ತರ ಭಾರತದವರು ,ಬಿಟ್ಟರೆ

ಕನ್ನಡಿಗರು .ಅದರಲ್ಲೂ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡದವರು ಇದ್ದಾರೆ .

ನಮ್ಮವರು ಬಂದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೆನೆದು ಕಣ್ಣೀರು

ಇಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ .ಇವರಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಹೇಳಲು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು .ಇಲ್ಲಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಕರೆ ತಂದ

ಕಫೀಲರು ಕರುಣಾಮಯಿ ಗಳು ಆಗಿದ್ದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಾಸಿ .ಅದು ಅಪರೂಪ .

 

    ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ತರಹದ ಪೋಲಿಸ್ ಇದ್ದಾರೆ .ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ

ಪೋಲಿಸ್  .ಇವರನ್ನು ಸೂರ್ತಾ ಎನ್ನುವರು .ಇವರಿಗೆ ವಿಶಾಲ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ

ಇದೆ .ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಹೆಲ್ತ್ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ .ಎಕ್ಷ್ಸಯಿಸ್ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಗಳ ಕೆಲಸವೂ

ಇವರಿಗೆ ಬರುವುದು.ಹೊರಗಡೆ ಯಾವುದೇ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದರೆ ಇವರು

ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ವೈದ್ಯರಿಂದ ಕಾರಣ ಪಡೆಯುವರು .

ಇನ್ನೊಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೋಲಿಸ್ .ಇವರನ್ನು ಮುತ್ತಾವ್ವಾ ಎಂದು

ಕರೆಯುವರು .ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೋ ,ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂಗಡಿ ತೆರೆದಿದೆಯೋ ,ಡ್ರೆಸ್

ಕೋಡ್ (ವಸ್ತ್ರ ಸಂಹಿತೆ )ಪಾಲನೆ ಇತ್ಯಾದಿ  ನೋಡಿ ಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರ ಕೆಲಸ .

 

                    ಒಂದು ಸಂಜೆ ನಾನು ಬ್ಯಾಂಕ್ ಕೆಲಸಕ್ಕೆಂದು ಪಕ್ಕದ ಊರಿಗೆ

ಬಂಗಾಳಿ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ.ನಡುವೆ ಕಾರ್ ಕೆಟ್ಟು

ನಿಂತಿತು .ದಾರಿ ಗಾಣದೆ ಮಾರ್ಗದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆವು .ಒಬ್ಬ

ಮುತಾವಾ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಕಾರ್ ನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದವ ನಮ್ಮ ಸಮೀಪ

ನಿಲ್ಲಿಸಿದ .ನಮಗೆ ಭಯ .ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಅಡ್ಡಾಡುವುದನ್ನು

ಅವರು ಇಷ್ಟ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ .ಅದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಎಸ್ ಮುಸ್ಕಿಲಾ

ದಕ್ತುರ್ (ಏನು ತೊಂದರೆ ದಾಕ್ತ್ರೆ ) ಎಂದ .ನಾವು ಸಯರಾ ತಾಬಾನ್ (ಕಾರ್

ಕೆಟ್ಟಿದೆ ) ಎಂದೆವು .ಆತ ಮುಂದಿನ ಸೀಟ್ ನಲ್ಲಿದ್ದ  ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹಿಂದೆ

ಕೂರಿಸಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೌದಿ ನಾಗರಿಕರು ಕೂಡ

ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಇರುವಾಗ ಇತರರನ್ನು

ಮಾತನಾಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ .ಅಲ್ಲದೆ ನಾವು ಮತನಾಡಿಸುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟ

ಪಡುವುದಿಲ್ಲ .ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ ಕೇಳಿ ಈತ ಮುತಾವಾ .ಒಳ್ಳೆಯವರು ಎಲ್ಲ

ಊರಿನಲ್ಲೂ ಇದ್ದಾರೆ .

 

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮುತವಾ ನ ಕತೆ .ಯಾವುದೊ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಮಿಟ್

ಆಗಿದ್ದ .ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆ ತನ್ನ ಬಿ ಪಿ ನೋಡಲು ಬಂದ ಫಿಲಿ ಪೈನ್ ನರ್ಸ್ ನ 

ಮುಟ್ಟ ಬಾರದ ಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟ ಹೋದ .ಅವಳು ಕಿರುಚಿ ಮೇಲಿನ ವರಿಗೆ ದೂರು

ಕೊಟ್ಟಳು .ಸೌದಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಗಂಭೀರ ಆರೋಪ ,ಅದೂ ಆರೋಪಿ ಮುತವಾ .

ಕೆಲಸ ಹೋಗುವುದಲ್ಲದೆ ಜೈಲು ವಾಸ ,ದಂಡ ಖಚಿತ .ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಮುಖ್ಯ

ಅಧಿಕಾರಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದಯಾ ಮಯಿ .ತೆರೆ ಮರೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿ  ಆ

ನರ್ಸ್ ಗೆ ಆರು ಸಾವಿರ ರಿಯಾಲ್ ಮುತವಾ ನಿಂದ ಕೊಡಿಸಿ ದೂರು ಹಿಂತೆಗಿಸಿ

ಕೊಂಡ.ಇದೆಲ್ಲ ಅನದಿಕೃತ ನಡೆದುದು . ಇದು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ

ಸುದ್ದಿಯಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಅಷ್ಟು ಮೊತ್ತದ ದಂಡ ಸಿಕ್ಕ್ಕಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅವಳು ಏನು ಚಂದ

ಎಂದು ಅವಳನ್ನು ಮುಟ್ಟ ಹೋದ ಎಂದು ಮಿಕ್ಕ ಮಹಿಳಾ ಉದ್ಯೋಗಿ ಗಳು ಅವಲತ್ತು

ಕೊಂಡರಂತೆ .ಇದೇ ತಪ್ಪು ಹೊರ ದೇಶದವರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಛಡಿಯೇಟು

ಜೈಲು ,ದಂಡ ಖಂಡಿತ ಸಿಗುತಿತ್ತು .

ಇಲ್ಲಿಯ ಅರಬರ ಸ್ನೇಹ ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಮಾತ್ರ ,ತಪ್ಪಿಯೂ ಮನೆಗೆ

ಅಹ್ವಾನಿಸರು .ಅಸ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ನಾವು ವಾಕಿಂಗ್ ಹೋಗುವಾಗ ಇವರ ಮನೆ ಕಡೆ

ನೋಡುವಂತಿಲ್ಲ.ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ  ಹೆಣ್ಣು

ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೇರೆಯವರು  ನೋಡಿಯಾರೆಂಬಭಯ .ಕೆಲವು ವಯಸ್ಸಾದ

ಮಂದಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಬರುವಾಗ ತಮ್ಮ ಎಳೆ ವಯಸ್ಸಿನ

ಹೆಂಡಿರನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬೀಗ ಹಾಕಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು !

 

ಇನ್ನು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಲಯಾಳಿಗರ ಬಗ್ಗೆ .ಇವರು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ

ಯಾವುದೇ ಉದ್ದಿಮೆ ಬರಲು ಬಿಡರು.ಆದರೆ ನಮ್ಮ ನಾಡಿನ ಗಡಿ ದಾಟಿದ ಒಡನೆ

ಯಾವ ಕೆಲಸಕ್ಕೂ ರಡಿ.ಮಲಯಾಳಂ ನಲ್ಲಿ  ವರವೇಲ್ಪು ಎಂಬ ಸಿನೆಮಾ ಇದೆ .

ಗಲ್ಫ್ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟ ಪಟ್ಟು ಸಂಪಾದಿಸಿ ತನ್ನ ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿ ಸ್ವಯಂ

ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುರಂತ ಕತೆ .ಮೋಹನ್ ಲಾಲ್ ಇದರ 

ನಾಯಕ ನಟ .

ಬುಧವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 4, 2015

ಹೃದಯ ಕಲಕುವ ಮೂರು ಮಲಯಾಳಂ ಚಲನ ಚಿತ್ರಗಳು


ನನ್ನ ಮನಸನ್ನು ಕಲಕಿ ಹೃದಯವನ್ನು  ತಟ್ಟಿ ದ ಮೂರು ಮಲಯಾಳಂ ಚಲನ 

ಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ 

ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ .


1         ತನಿಯಾವರ್ತನಂ (೧೯೮೭) ನಿರ್ದೇಶನ –ಸಿಬಿ ಮಲಯಿಲ್

                        



ಬಾಲನ್ ಮಾಸ್ತರು (ಮಮ್ಮುಟಿ ) ಹಳ್ಳಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಕಲಾ ಅಧ್ಯಾಪಕ 

.ಹೆಂಡತಿ ಎರಡು ಮಕ್ಕಳು ,ತಮ್ಮ ಇರುವ ಕೂಡು ಕುಟುಂಬ .ಬಾಲನ್ 

ಮಾಸ್ತರ ರ  ಸೋದರ ಮಾವ ಮನೋ ರೋಗಿ .ಪ್ರೇಮ ವೈಫಲ್ಯ ಅದಕ್ಕೆ 

ಕಾರಣ .ದೇವಿಯ ಶಾಪವೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರ ನಂಬಿಕೆ .ಹಿಂದೆ 

ಯಾರೋ ಕೋಪದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಬಾವಿಗೆ ಎಸೆದುದೆ ಶಾಪಕ್ಕೆ 

ಮೂಲ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ತಲೆಮಾರಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ತಟ್ಟದೆ ಬಿಡದು 

ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ .


 ಬಾಲನ್ ನ ಮಾವ ಒಂದು ದಿನ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ .ಮಂದಿಯ ಕುತೂಹಲ 

ಮುಂದಿನ ಬಾಲಿ ಯಾರು ?ಬಾಲನ್ ಮೇಸ್ತ್ರೋ ಅವರ ತಮ್ಮ ಗೋಪಿಯೋ 

?ಇಂತಿರಲು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸು ಕಂಡು ಬಾಲನ್ ಕಿರುಚುತ್ತಾರೆ .

ಅದೇ ಅರಂಭ ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಶಯದಿಂದ 

ನೋಡಲು.ಆತ ತಾನು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿ ಇದ್ದೇನೆಂದು ಸಾರಿ ಹೇಳಿದರೂ 

ಜನ ನಂಬುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ .ಕೊನೆಗೆ ಕುಟುಂಬದವರೂ ಅವನನ್ನು 

ಮನೋರೋಗಿ ಮಾಡಿ ಮೆಂಟಲ್ ಅಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ .ಅಲ್ಲಿಯ 

ವೈದ್ಯರೂ ಬಾಲನ್ ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮನೋರೋಗ ಇಲ್ಲ ವೆಂದು 

ಹೇಳುತ್ತಾರೆ .ಆದರೆ ಊರಿನ ಜನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದವರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ 

.ಇದರಿಂದೆಲ್ಲ ಬೇಸತ್ತು ಬಾಲನ್ ಮಾಸ್ತರ ರ ತಾಯಿ ಸ್ವತಃ ಕೈಯ್ಯಾರೆ 

ವಿಷ ನೀಡಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ .ಮನೋಜ್ಞ ಅಬಿನಯದ ಹೃದಯ 

ಕರಗಿಸುವ ಕತೆ

೨.  ಸುಕೃತಂ(೧೯೯೪) ನಿರ್ದೇಶಕ –ಹರಿ ಕುಮಾರ್ 

                           




                

 ಖ್ಯಾತ ಮಲಯಾಳಂ ಲೇಖಕ ಎಂ ಟಿ ವಾಸುದೇವನ್ ನಾಯರ್ ಅವರ 

ಕತೆ ಆಧರಿಸಿ ತಯಾರಿತ ಚಿತ್ರ , ರವಿಶಂಕರ್ (ಮಮ್ಮುಟಿ) ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ನಿಂದ 

ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಓರ್ವ ಪತ್ರಕರ್ತ .ತನ್ನ ಕಾಯಿಲೆಯ ಗಂಭೀರ ಸ್ವರೂಪ 

ಅರಿತ ಆತ ನಿಗೆ  ಜೀವನದ ಮೇಲಿನ ಆಸೆಯೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ.ತನ್ನ ಪತ್ನಿ  

ಮಾಲಿನಿ (ಗೌತಮಿ)ತನ್ನ ಮರಣಾನಂತರ ಒಂಟಿಯಾಗ ಬಾರದೆಂದು  

ತಮ್ಮ ಮಿತ್ರ ರಾಜೇಂದ್ರನ್ ನ ಸಖ್ಯ ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾ ಹಿಸುತ್ತಾನೆ .


 ಹೀಗಿರುವಾಗ ತನ್ನ ವೈದ್ಯ ಮಿತ್ರರೊಬ್ಬರ ಸಲಹೆಯಂತೆ ಹೊಲಿಸ್ಟಿಕ್ 

ಮೆಡಿಸಿನ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ .ಅದರ ಪರಿಣಾಮ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಕರ  

ರೀತಿಯಲ್ಲಿ  ಚೇತರಿಸಿ ರವಿ ಪುನಃ ಮರಳಿದಾಗ ಆಘಾತ ಕಾದಿತ್ತು 

ಮರಣಾನಂತರ ಮಾನವೀಯ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಇವನ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು 

ಪಡೆಯಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಬಂಧುಗಳು ಇವನೇಕೆ ಬದುಕಿ ಬಂದ ಪ್ರಾಣಿ 

ಎಂದು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಮಾತನಾಡುವುದು ಕಿವಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ .ಸ್ವ೦ತ 

ಹೆಂಡತಿಯೇ ಇವನೊಡನೆ ಹಾಸಿಗೆಯೇರಲು 

ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ.ಅನರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಸಹಾನುಭೂತಿ 

ತೋರಿದವರೆಲ್ಲ ಈಗ ಮುಖ ಸಿಂಡರಿಸುತ್ತಾರೆ .ಕೊನೆಗೆ ಬೇಸತ್ತು  ತನ್ನ 

ಮರಣ ವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ದಾಂಜಲಿ ಯನ್ನು ತನ್ನ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ 

ತಾನೇ ಬರೆದಿತ್ತು ರೈಲಿನ ಆಡಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ಚಿತ್ರವು ಈ ವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆ ಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ .”ಸಾವು ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯ .

ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗ .ಅದರದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸ ಬೇಕಾದ 

ಕ್ಷಣ “

೩.ತನ್ಮಾತ್ರ (೨೦೦೫) ನಿರ್ದೇಶನ -ಬ್ಲೆಸ್ಸಿ 

                         





ಮೋಹನ್ ಲಾಲ್ ಅಭಿನಯದ ಚಿತ್ರ .ಅಲ್ಜಿಮರ್ ರೋಗಿಯ ಕತೆ .ಇದರಲ್ಲಿ 

ಸಂದೇಶ ಇದೆ .ಈ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಕಾರಿ  ಔಷಧಿಯ 

ಕೊರತೆಯನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ತುಂಬಬೇಕಾವುದು .ಮೋಹನ್ 


ಲಾಲ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ  

  

   

ಮಂಗಳವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 3, 2015

ಒಂದು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ದ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಯ ಕಾರ್ಯ ವೈಖರಿ

ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ದೇಶ .ಅಲ್ಲಿಯ ಅರಸರು ಪ್ರಜೆಗಳ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ .ದೊಡ್ಡ ದೇಶವಾದ್ದರಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾರತ  ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ,ಫಿಲ್ಲ್ಲಿ ಪೈನ್ ,ಈಜಿಪ್ಟ್ ,ಸೂಡಾನ್ ,ಸಿರಿಯಾ  ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಿಂದ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ನೇಮಕ ಮಾಡಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ .ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಇದೆ .ಒಂದೇ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ
ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಶ್ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯ ಪದವಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಅತೀ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಳ .ಮತ್ತೆ ಸೌದೀ ನಾಗರಿಕರು ,ಕೊನೆ ಪದರದಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾ ಭೂ ಖಂಡದವರು .ಮೇಲ್ಪದರದ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮಹಾನಗರಗಳ ದೊಡ್ಡ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತಾರೆ .ನಮಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ
ಬೆಗ್ಗರ್ಸ್ ಕ್ಯಾನ್ನಾಟ್ ಬಿ ಚೂಸೆರ್ಸ್ ಎಂಬಂತೆ ಪಾಲಿಗೆ ಬಂದುದೇ ಪಂಚಾಮೃತ ಎಂದು ಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
     ನಾನು ಇದ್ದುದು ಮಧ್ಯಮ ಸ್ತರ ದ ಆಸ್ಪತ್ರೆ .ಇಲ್ಲಿ  ಪಿಸಿಶಿಯನ್ ,ಸರ್ಜನ್ ,ಮಕ್ಕಳ ತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀರೋಗ ತಜ್ಞರೂ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯ ವೈದ್ಯರು ಇರುತ್ತಾರೆ.ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಮುಖ್ಯಾಧಿಕಾರಿ ವೈದ್ಯರಲ್ಲ (ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸೌದಿ ವೈದ್ಯರು ಸಣ್ಣ ನಗರಗಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ).ನಾನಿರುವ ಕಡೆ ಫರ್ಮಸಿಸ್ಟ್ ಒಬ್ಬಾತ ಆ ಹುದ್ದೆ ಯಲ್ಲಿದ್ದ . ಅವನು ಮುಖ್ಯ ಮುದೀರ್ (ಆಫೀಸರ್).ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಕೈಗೆ ಒಬ್ಬ ಮುದೀರ್ .ಈ ಸೌದಿ ಮುದೀರ್ ಗಳೆಲ್ಲಾ  ನರ್ಸ್ ,ಫರ್ಮಸಿಸ್ಟ್ ,ಓ ಟಿ ತಂತ್ರಜ್ನರೆಂದು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರುವರು ,ಆ ಮೇಲೆ ಆಫೀಸ್ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹಾಕಿಸಿ ಕೊಂಡು ರೋಗಿಗಳ ಉಪಚಾರ ಹೊರ ದೇಶದಿಂದ ಬಂದಂತ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಬಿಡುವರು .ಈ ಮುದೀರ್ ಗಳು ಗಂಟೆಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಚಹಾ ಹೀರುತ್ತ ಮೊಬೈಲ್ ನಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣಾ ನಿರತರಾಗಿ ದ್ದು  ಪರಿಚಯದ  ಅರಬರು ಬಂದಾಗ ಉಭಯ ಕುಶಲೋಪರಿ ಮಾಡುತ್ತಾ  ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ .ಇವರ ಕುಶಲೋಪರಿಯೂ ಧೀರ್ಘ ಕಾಲದ್ದು .ಕೆಫಾಲ್ ಹಾಲ್ (ಹೇಗಿದ್ದೀರಿ)ಎಂದು ಐದಾರು ಬಾರಿ ಆಲಿಂಗನ .ಅದಕ್ಕೆ ಕೊಯಿಸ್ ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯಾಲಿಂಗನ.ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರ ದಯದಿಂದ ಎಂಬ ಸ್ವಸ್ತಿ .
ನಮ್ಮ ಮುದೀರ್ ಗೆ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಗುರುವಿನ ಕೆಲಸವೂ ಇತ್ತು .ಇದರ ಜೊತೆ ಓರ್ವ ಧಾರ್ಮಿಕ  ಪೋಲಿಸ್ ಇರುವರು ,ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಚಾರಣಾ ಸಮಿತಿಗೂ ಆತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ .
ಒಂದು ದಿನ ಒಂದು ನಾರ ಕೋಟಲೆ (ಸರ್ಪ ಸುತ್ತು –ಹರ್ಪಿಸ್ ಜೊಸ್ಟರ್ )ರೋಗಿ ಬಂದಿದ್ದರು .ನಾನು ರೋಗ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ acyclovir ಮಾತ್ರೆ ೮೦೦ ಮಿ.ಗ್ರಾಂ ದಿನಕ್ಕೆ ೫ ಬಾರಿ ತೆಗೆದು ಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಬರೆದು ಕೊಟ್ಟೆ .ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮುದೀರ್ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಸಿದರು .ಇದೇನು ಇಷ್ಟು ಡೋಸ್ ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ ,ಮೊದಲಿನವರು ೨೦೦ ಮಿ ಗ್ರಾಂ ಮೂರೂ ಹೊತ್ತು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು .ಆತ ವೈದ್ಯ ಅಲ್ಲ ಪ್ಹಾರ್ಮಾಸಿಸ್ಟ್ .ಅವನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿದ್ದಲ್ಲದೆ ವೈದ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನೂ ತೋರಿಸಿದೆ .ಅವನಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಆಗಲಿಲ್ಲ .ವಿಷಯ ಏನೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಸರಕಾರೀ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಔಷಧಿ ಸರಬರಾಜು ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ .ಕೊಟ್ಟಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು ಕೊಡ ಬಾರದು ಎಂಬ ಮನೋಭಾವ .

   ನಾನು ಸೌದಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗಲೇ ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಸರಕಾರೀ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನಿಷೇಧಿಸಿ  ಸುತ್ತೋಲೆ ಹೊರಡಿಸಿದ್ದರು .ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನಾನು ಇದ್ದ ಉರಿನಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಇರಲಿಲ್ಲ .ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಿಕ ಅಡಚಣೆ ಇದ್ದರೂ ಸರಕಾರೀ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಉಚಿತ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯ ಬಹುದು .ಅಲ್ಲಿ ಬಡ ಕಾರ್ಮಿಕರೂ ಬೇರೆ ದೇಶದವರಾಗಿದ್ದರೆ ದೇವರೇ ಗತಿ .ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಜೆಯೂ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಬರುವಾಗ ತಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿ ಖಡ್ಡಾಯ ತರಬೇಕು .ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯ ಆಧಾರ್ ಕಾರ್ಡ್ ನಂತೆ .ಅದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಿ ಪತಾಕಾ ಎನ್ನುವರು .ಅದನ್ನು ತಂದರೆ ಮಾತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ .ನಾವು ಬೇರೆ ದೇಶದ ಬಡ ರೋಗಿಗಳು ಬಂದಾಗ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ (ನಾವು ಅರೋಗ್ಯ ಇಲಾಖೆಯವರೇ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ಉಚಿತ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು) ಔಷಧಿ ತೆಗೆದು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೆವು .
ಅಲ್ಲಿಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಮಂದಿ ಅನಕ್ಷರಸ್ತರು ,ಬದೂಸ್ ಎಂದು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುವರು .ಅವರು ತಮ್ಮ ಓ ಪಿ ಚೀಟಿ ಮರೆತು ಬಂದು ನೀವು ನನಗೆ ಹಳದಿ ಮಾತ್ರೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಿರಿ ,ಕೆಂಪು ಮಾತ್ರೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಿರಿ ,ದೊಡ್ಡ ಮಾತ್ರೆ ,ಸಣ್ಣ ಮಾತ್ರೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಹೇಳುವರು .ಅದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಓ ಪಿ ಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಮಲಯಾಳಿ ನರ್ಸ್ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪಯೋಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕಾರ್ಡ್ ಬೋರ್ಡ್ ಗೆ ಅಂಟಿಸಿ ಇಟ್ಟು ಕೊoಡು ಹಿಂದಿನ ಬಾರಿ ಕೊಟ್ಟ ಮಾತ್ರೆ ಇದುವೇ ಎಂದು ತೋರಿಸಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು .ನನಗೆ ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಕೊಡಲಿಯವನ ಕತೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತಿತ್ತು .ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಇವೆ.ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಸಕ್ಕರೆ ಕಾಯಿಲೆ ,ಬಿ ಪಿ ,ಹೃದಯ ಕಾಯಿಲೆ ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಜಾಸ್ತಿ .ಅವರ ಜೀವನ ಕ್ರಮವೂ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.
ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ನರ್ಸಿಂಗ್ ವಿಭಾಗ ದಲ್ಲಿ ಮಲಯಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಫಿಲ್ಲಿ ಫಿನ್ ದೇಶದವರು ಜಾಸ್ತಿ .ಕ್ಲೀನಿಂಗ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಾಲಿಗಳು .ಇದು ಗಲ್ಫ್ ನಾದ್ಯಂತ ಇರುವ ವಿಚಾರ .ಬೆಂಗಾಲಿಗಳೆಂದರೆ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಿಂದ ಬಂದವರು .ಇವರು ಅತೀ ತುಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವರು . ಬೆಂಗಾಲಿಗಳು ಎಂದರೆ ಕ್ಲೀನರ್ ಗಳು ಎಂಬ ಮನೋಭಾವ ಅರಬ್ಬೀ ಜನರಲ್ಲಿ ಇದೆ .
ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿ ಚಡಿಯೇಟು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಫಿಟ್ನೆಸ್ ಗೆ ಪೋಲಿಸ್ ಕರೆತರುತ್ತಿದ್ದರು .ನಾವು ಫಿಟ್ ಎಂದು ಬರೆದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗ ಏಟು ಶಿಕ್ಷೆ .ಅರಬ್ ಕೈದಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಮುಲಾಜ್ ಇಲ್ಲದೆ ಫಿಟ್ ಎಂದು ಬರೆಯಿರಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು .ಅವರಿಗೆ ಮೆಲ್ಲನೇ ಹೊಡೆದ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೋ ಏನೋ ?ನಮ್ಮವರು ಸಿಕ್ಕಿ ಬಿದ್ದರೆ ಗತಿ ಗೋವಿಂದ .

ಬಾಲಂಗೋಚಿ : ಬಿ ಜಿ ಎಲ್ ಸ್ವಾಮಿಯವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲೇಜ್ ರಂಗ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎಟೆ೦ಡರ್ ಗಳು ತಮಗೆ ಕ್ಲಾಸ್ ಫೋರ್ ಆಫೀಸರ್ ಎಂದು ಕರೆಯ ಬೇಕು ಎಂದು ಆಫೀಸರ್ ಆಗುವ ಆಸೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ವಿಚಾರ ರಸವತ್ತಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ .ಹಾಗೆಯೇ ಸೌದಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಅರಬರೂ (ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದ )ಆಫೀಸರ್ ಅಥವಾ ಮುದೀರ್ ಆಗಲು ಹವಣಿಸುತ್ತಾರೆ .

ಸೋಮವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 2, 2015

ಶಸ್ತ್ರಚಿತ್ಸಾ ತಜ್ಞ ಬರಹಗಾರ ಡಾ ಅಶೋಕ್ ಕುಮಾರ್

                                                                                             


                                                             
 
                       

ಮೇಲಿನ  ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ   ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವೈದ್ಯರು .ಬೆಂಗಳೂರು ರಾಜಾಜಿ 

ನಗರ ಇ ಎಸ ಐ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ  ಶಸ್ತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ನಿಪುಣ ತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಪಕ . 

ಇಷ್ಟು ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಇವರ ಪ್ರತಿಭೆ ಯ ಕತೆ ಮುಗಿಯಲಿಲ್ಲ .ಇವರೇ ಕತೆ 

ಬರೆಯುವರು,ಕವನ ಸೃಸ್ತಿಸುವರು ,ಕಾದಂಬರಿ ಹರಿಸುವರು ,ಬಹು ಭಾಷಾ 

ಪಾರಂಗತರಾಗಿರುವ ಇವರು  ಮಲಯಾಳಂ ,ತಮಿಳ್ ಬಾಷೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಟ 

ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡದ ಓದುಗರಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರದ ಮೂಲಕ ಉಣ ಬಡಿಸಿ 

ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ .


ಮೂಲತಃ ಮಲಯಾಳಿ .ತಂದೆಗೆ  ವಾರಾಹಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ  ಕೆಲಸ 

ಇದರಿಂದ ಕನ್ನಡ ಅಭ್ಯಾಸವೂ ಆಯಿತು .ಸಾಹಿತ್ಯ ವಾಸನೆ ಇವರನ್ನು ಅನುವಾದ 

ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿತು .ತಾನು ಓದಿ ಸಂತೋಷ ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಇತರರೂ ಅನುಭವಿಸಲಿ 

ಎಂಬುದೇ ಇವರ ಮೂಲ ದ್ಯೇಯ .ಅನುವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಇನ್ನೊಂದು ದಿಗ್ಗಜ  ದಿ ಕೆ ಕೆ 

ನಾಯರ್ .ಅವರೂ ಇವರೂ ರಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ರಂತೆ ಕೂಡಿ ಬರೆದರು .ತಗಳಿ 

ಶಿವಶಂಕರ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಬೃಹತ್ ಕಾದಂಬರಿ ಕಯರ್ ಅನ್ನು ಹಗ್ಗ  ಎಂಬ ಮೂರು 

ಸಂಪುಟದ ಪುಸ್ತಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿ ತಂದಿರುವರು 

.ಮಲಯಾಳದ ಹೆಸರಾಂತ ಬರಹಗಾರ ರಾದ

ಕಮಲಾದಾಸ್ ,ಶ್ರೀರಾಮನ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರ ಕೃತಿಗಳು ಇವರ ಲೇಖನಿಯ 

ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿವೆ.

 ಅನುವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಇವರ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ 

ಅಕಾಡೆಮಿ ಇವರಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿದೆ .

ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಬಯಸದೆ ಎಲೆಯ ಮರೆಯ ಕಾಯಿಯಂತೆ  ಸರಸ್ವತಿ ಸೇವೆ 

ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಇವರಿಗೆ  ಓದುಗ ಕನ್ನಡಿಗರು ಅಭಾರಿ .

ಖ್ಯಾತ  ವೈದ್ಯ ಲೇಖಕ ಅ೦ಟೋನ್ ಚೆಕೊವ್ ಅಂದಂತೆ   Medicine is my 


lawful wife, and literature is my mistress. When I get fed up 


with 

one, I spend the night with the other. Though it is irregular, 

it is less boring this way, and besides, neither of them loses 

anything through my infidelity."

ವೈದ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರ ನನ್ನ ಧರ್ಮ ಪತ್ನಿ .ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡವಳು .ಒಬ್ಬಳು 



ಸಾಕೆನಿಸಿದಾಗ ಇನ್ನೊಬ್ಬಳ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುವೆನು. ಇದು ಕ್ರಮ ಬದ್ದವಾಗಿ 

ನಡೆಯದಿದ್ದರೂ  ಕಡಿಮೆ ಬೋರಿಂಗ್  ಮತ್ತು ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೂ ನನ್ನ 

ಅವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ  ನಷ್ಟವಿಲ್ಲ" ಮಾತು ಇವರಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ

ಸಕ್ಕರೆ ಕಾಯಿಲೆಯ ರೋಗ ಲಕ್ಷಣಗಳು ;ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅವಲೋಕನ

ನಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮೇದೊಜಿರಕ ಗ್ರಂಥಿ ಇದೆ.ಆಹಾರ ಪಚನಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ರಸವಿಶೇಶಗಳನ್ನು ಕರುಳಿಗೂ ರಕ್ತದ ಸಕ್ಕರೆ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಇನ್ಸುಲಿನ್ ಹಾರ್ಮೋನ್ ರಕ್ತಕ್ಕೂ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯ ಅಂಗ .
ಇನ್ಸುಲಿನ್ ಹಾರ್ಮೋನ್ ನ ಕಾರ್ಯವೇನು ?
ಸಂಚರಿಸುವ ರಕ್ತದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಕೋಶಗಳಿಗೆ ಗ್ಲುಕೋಸ್ ಸಾಗಣೆ ಮತ್ತು
ಆಪತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ದೇಹದ ಉಗ್ರಾಣಗಳಾದ ಲಿವರ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ಖಂಡ ಗಳಲ್ಲ್ಲಿ ಸಕ್ಕರೆ ದಾಸ್ತಾನು ಮಾಡುವುದು.
ಆದುದರಿಂದ ಇನ್ಸುಲಿನ್ ಹಾರ್ಮೋನ್ ಕೊರತೆಯಾದರೆ ಜೀವಕೋಶ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಾಣ ಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಸಕ್ಕರೆ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು ಸಕ್ಕರೆ ಪ್ರಮಾಣ ಏರುತ್ತದೆ .ಕವಿ ಹೇಳಿದಂತೆ 'ನೀರು ನೀರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರು ಕುಡಿಯಲೊಂದು ಬಿಂದು  ಕಾಣೆ " .ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸಕ್ಕರೆ ಇದ್ದರೂ ಜೀವಕೋಶಗಳಿಗೆ ದಕ್ಕುವುದಿಲ್ಲ .ಇದರಿಂದ ಅತೀ ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಹಸಿವು.

ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸಕ್ಕರೆ ಪ್ರಮಾಣ ಏರಿದ ಪರಿಣಾಮ ಅದರ ಸಾಂದ್ರತೆ ಅಧಿಕ ಆಗುವುದು .ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ತದ  ಸಾಂದ್ರತಾ ಮಾಪಕ ಕೇಂದ್ರ ಇದೆ .ಕೂಡಲೇ ಪರಿಸ್ತಿತಿಯನ್ನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಅದು  ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ದಾಹ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ  ಸೂಚನೆ ರವಾನಿಸುತ್ತದೆ .ಅದರಿಂದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಉಂಟಾಗುವುದು ,ದಾಹ ಆರಿಸಲು ನೀರು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಸಾಂದ್ರತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬರಲಿ ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶ .                                                                    ಇದರಿಂದ  ತೀರದ ದಾಹ .

ಏರಿದ ಸಕ್ಕರೆ ಯೊಂದಿಗೆ  ತನ್ನಲ್ಲ್ಲಿಗೆ ಹರಿದ ರಕ್ತದಿಂದ ಮೂತ್ರಪಿಂಡಗಳು ಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಹೀರಿ ಮೂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಸಕ್ಕರೆ ನಷ್ಟವಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವು.ಆದರೆ ಸಕ್ಕರೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಿತಿ ಮೀರಿದರೆ ಅವುಗಳ ಹಿಡಿತ ಶಿಥಿಲ ಗೊಂಡು ಮೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಕ್ಕರೆ ವಿಸರ್ಜನೆ ಆಗುವುದು.ಸಕ್ಕರೆಯು ತನ್ನೊಡನೆ

ನೀರನ್ನೂ ಸೆಳೆಯುವುದರಿಂದ ಅತೀ ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆ ಆಗುವುದು . ಇದರಿಂದ  ದಾಹ ಇನ್ನ ಷ್ಟು ಏರುವುದಲ್ಲದೆ
ಕ್ಷಣ ಕ್ಷಣ ಕ್ಕೂ ಮೂತ್ರ ಮಾಡ ಬೇಕೆನಿಸುವುದು .

ಇನ್ಸುಲಿನ್ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಜೀವ ಕೋಶಗಳಿಗೆ ಸಕ್ಕರೆ ಸಿಕ್ಕದಾಗ ಶರೀರದ ಕೊಬ್ಬು ಕರಗಿ ತಾನಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಕ್ತಿ ಕೊಡಲು ಯತ್ನಿಸುವುದು . ಇದರಿಂದ ತೂಕ ಇಳಿದು ಶರೀರ ಬಡವಾಗುವುದು

ಮೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಕ್ಕರೆ ಯು  ಫಂಗಸ್ ಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಆಹಾರ .ಇದರಿಂದ  ಮುತ್ರಾಂಗ ದ  ತುದಿಯಲ್ಲಿ  ಫಂಗಸ್ ಸೋಂಕು 
ಪದೇ ಪದೇ ಆಗುವುದು ಸಕ್ಕರೆ ಕಾಯಿಲೆ ಲಕ್ಷಣ

ಇನ್ಸುಲಿನ್  ಕೊರತೆಯಿಂದ ಸಕ್ಕರೆ ಕಾಯಿಲೆ .ಸಕ್ಕರೆ ಕಾಯಿಲೆಯ ರೋಗ ಚಿನ್ಹೆಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರಣ ತಿಳಿಯಿತಲ್ಲವೇ ?

ಭಾನುವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 1, 2015

ಸೌದಿಯ ಎರಡನೇ ರಾತ್ರಿ

ಸೌದಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ದಿನ .ಆಶ್ರಯದಾತ ರ  ಮನೆಯಿಂದ ಎದ್ದು  ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಹಿಡಿದು ಅರೋಗ್ಯ ಇಲಾಖೆಯ  ಮುದಿರಿಯಾ (ಆಫೀಸ್) ಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ರಿಪೋರ್ಟ್ ಮಡಿ ಕೊಂಡೆ .ಅಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆ ಬರುವವರು ಕಮ್ಮಿ .ಹೆಚ್ಚಿನವರೂ ಸೌದಿ ಅರಬರು .ಕೆಲವರು ಇಜಿಪ್ತಿಯನ್ನರು ಇದ್ದಾರೆ .ಅವರಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬರುವುದು .ಈ ಇಜಿಪ್ತಿಯನ್ನರು ಸುಂದರಾ೦ಗರು .ಅವರಿಗೆ ಹಿಂದಿ ಸಿನೆಮಾ ,ಅಮಿತಾಭ್ ಬಚ್ಚನ್ ಅಂದರೆ ಬಲು ಇಷ್ಟ .ಆದರೆ ಬಹಳ ಮಂದಿ ಅವರನ್ನು ನಯ ವಂಚಕರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ..ಇದು ಎಷ್ಟು ಸುಳ್ಳೋ ನಿಜವೋ ತಿಳಿಯೆ.ಮುದಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ ತೆಗೆದು ಇಟ್ಟು ಕೊಂಡು
ನಮಗೆ ಇಕಾಮಾ ಎಂಬ ಕೆಲಸ ಪರವಾನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ .ಈ ದಾಖಲೆ ನಮ್ಮ ಕೈಯ್ಯಲ್ಲಿ ಇರ ಬೇಕು .ಏನು ಆಫೀಸ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಕೆಲಸ ಇದ್ದರೂ ಈ ದಾಖಲೆ ಕೇಳುವರು .ಸೌದಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಕೆಲಸ ,ಉದ್ಯೋಗ ,ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವುದಿದ್ದರೂ ನಮಗೆ ಒಬ್ಬ
ಸೌದಿ ಉದ್ಯೋಗದಾತ ,ಅಥವಾ ಆಶ್ರಯದಾತ ಬೇಕು .ಅವನಿಗೆ ಕಫೀಲ್ ಎನ್ನುವರು .ನನ್ನ ಕಫೀಲ್ ಸೌದಿ ಸರಕಾರ .ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋದವರ ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಕಫೀಲ್ ನ ಕೈಯ್ಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ .ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ಜುಟ್ಟು ಅವರ ಕೈಯ್ಯಲ್ಲಿ .

                        ಈಗ ನಾನು ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳು ಸಂಬಳ ಬರುವ ವೈಭವೀಕೃತ   ಜೀತದಾಳು.ನಮ್ಮ ದೇಶದಿಂದ ಖಾಸಗಿ  ಹೋದ  ಎಸ್ಟೋ ಮಂದಿ  ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗದಾತರ  ಶೋಷಣೆ ತಡೆಯಲಾರದೆ  ತಪ್ಪಿಸಿ ಓಡಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ .ಆದರೆ ಅವರ ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಕಫೀಲ್ ಬಾಳಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಮರಳಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಅಸಾದ್ಯ .ಅಂತಹವರು  ಸೌದಿಯಲ್ಲಿಯೇ  ದೂರದ  ಊರುಗಳಿಗೆ ಓಡಿ ಹೋಗಿ  ತಮ್ಮ ಮಿತ್ರರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅನದಿಕೃತ ವಾಗಿ  ಬೇರೆ ಕಡೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ .ಇವರ  ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಅರಿತ  ಆ ಊರಿನ  ಧಣಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೂ ಶೋಷಣೆ ಮಾಡುವರು .ಇಂತಹವರು ಸಿಕ್ಕಿ ಬಿದ್ದರೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ  ಕೊಳೆಯುವರು .ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇವರೇ ಪೊಲೀಸರ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದು ತಾವು ಹಜ್ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಬಂದವರು ಹಿಂಡು ಅಂಡಳೆದು  ಬೆಂಡಾಗಿ ಬಸವಳಿದು ನೀವೇ ಶರಣು ಎಂದು ಬಂದೆವು ಎಂದು ತಾವೇ ಬಂದನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವರು .ಇವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಎಂಬಸಿ ಯವರು ಎಕ್ಸಿಟ್ ವೀಸಾ ಕೊಟ್ಟು ವಾಪಸ್ಸು ಕಳಿಸುವರು.ಈ ನಾಟಕ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಡೆದು ಬಂದಿದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ ಕಾನೂನು ಬದ್ದವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ  ಕೊನೆಗೆ ಮರಳುವಾಗಲೂ ಉದ್ಯೋಗದಾತ  ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ ನ್ನು  ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಒಳ ಹೊಕ್ಕ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಕೈಗೆ ಕೊಡುವನು .ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ವಾಪಸು ಬಂದರೆ ಎಂಬ ಭಯ !

       ನನ್ನನ್ನ್ನು ಘರಿಯಾ ಬನಿ ಮಲಿಕ್ ಎಂಬ ಕಡೆ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ್ದರು .ಅಲ್ಲಿಯ ಜನ ಒಳ್ಳೆಯವೆಂದು ನನ್ನ ಮಿತ್ರರಿಂದ  ಕೇಳಿದ್ದರಿಂದ ಸಂತೋಷ ಆಯಿತು .ಉಪವಾಸ ಸಮಯ ಅದ್ದರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಬಿಟ್ಟ ನಂತರ ಮಿನಿಸ್ಟ್ರಿ ಕಾರ್ ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಒಯ್ಯುವುದು ಎಂದು ನಾನಿದ್ದ ಮನೆಯ ವಿಳಾಸ ತಗೆದು ಕೊಂಡು ಕಳುಹಿಸಿದರು .

ತಾಯಿಫ್ ಸುಂದರ ನಗರ ,ತಂಪು ಹವೆ ,ಊರು ತುಂಬಾ ಉದ್ಯಾನ ,ಮರಗಳು .ಮರುಭೂಮಿ ಛಾಯೆ ಇಲ್ಲ .ಇಲ್ಲೇ ರಾಜನ  ಬೇಸಿಗೆ ಅರಮನೆ ಇದೆ .ಇಲ್ಲಿಂದ ಮಕ್ಕಾ ಸಮೀಪ .ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಸ್ಟಾಂಡ್ ನಲ್ಲಿ  ಮಕ್ಕಾ ಮಕ್ಕಾ ಎಂದು ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು  ಆಕರ್ಷಿಸಲು  ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಅರಬ್ಬೀ ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಚಾಲಕರು .ಅಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಾ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಸಿದ್ದರಾಗಿ  ಬರಿ ಮಯ್ಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಶಾಲು ಹೊಡೆದು ನಿಂತಿರುವ ಶ್ವೇತ ವಸನಿ ಯಾತ್ರಿಗಳು .ನೋಡಲು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹಬ್ಬ .

                       ನನ್ನ ವಾಹನದ ಚಾಲಕ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸಿ ,ಊಟ ಮಾಡಿ ಒಂಬತ್ತು ಗಂಟೆ ಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತುರಬಾ ಎಂಬ ನಗರದ ಅಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಪೋಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದ ತಮಿಳ್ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ ಕೊಂಡು ಹೊರಟ.ಅರಬರು ಮೂಲತಃ ಮಾತುಗಾರರು .ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮಾತುಕತೆಗೆ ಯತ್ನಿಸಿ ವಿಫಲನಾದ .ನಾನು ಅಂದು ಕೊಂಡಿದ್ದೆ ತುರಬಾ ನಗರ  ಘರಿಯಾ ಕ್ಕೆ  ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ,ಆದರೆ ಅದು ಬೇರೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ೩೫೦ ಕಿ ಮೀ ದೂರ ವಿರುವ ನಗರ , ಮೊದಲು
ಅಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳಿ ಆಮೇಲೆ ೪೦೦ ಕಿ ಮೀ ದೂರದ ಘರಿಯಾ ಪ್ರಯಾಣ .ರಾತ್ರಿ ಹೊತ್ತು ,ಚಳಿಗಾಲ ,ಮರುಭೂಮಿ ರಸ್ತೆ . ಆಗಾಗ್ಗೆ  ನಗರದ  ದೀಪಗಳ ಬೆಳಕು .ನೀವೇ ಊಹಿಸಿ ನನ್ನ ಸ್ತಿತಿ .ಡ್ರೈವರ್ ಗಾಡಿಯನ್ನು ೧೫೦ -೧೮೦ ಕಿಮೀ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ .ವೇಗ ಮಿತಿ  ಮೀರಿದೊಡನೆ ಬೀಪ್ ಬರುತ್ತಿತ್ತು .ಸೌದಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ  ಮಹಿಳಾ  ವೈದ್ಯೆ ಡಾ  ಕ್ವಂಟಾ ಅಹ್ಮದ ಅವರ
ಇನ್ ದಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಇನ್ವಿಸಿಬಲ್ ವುಮನ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ  ಅರೇಬಿಯಾದ ಡ್ರೈವರ್ ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.'ರಿಯಾದ್ ನಲ್ಲಿ  ವಾಹನ ಚಾಲನೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ .ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಹೊರದಾರಿಗಳಿಲ್ಲದ ಪುರುಷ ಹಾರ್ಮೋನ್ ಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿರುವ ಅಲ್ಲಿಯ ಗಂಡಸರಿಗೆ ವಾಹನ ವೇಗೋತ್ಕರ್ಷ ವೇ ಉಳಿದ ದಾರಿ "ನಾನು
ಸೌದಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಷ್ಟು ಕಾಲ ಈ ವಾಕ್ಯದ ಸತ್ಯತೆ ಮನ ಗಂಡಿದ್ದೇನೆ .ಅಲ್ಲಿಯ ಯುವಕರು ತಮಗೆ ಆಲ್ ಅರೇಬಿಯ ಲೈಸನ್ಸ್ ಇದೆಯೆಂದು ರೋಡು ಬಿಟ್ಟು ಪಾದಚಾರಿಗಳ  ಕಾಲು ದಾರಿಗಳಲ್ಲೂ ವಾಹನ ಏರಿಸಿ ಚಲಿಸುವರು .ಈಗ ಈ ರೋಗ ನಮ್ಮಲ್ಲೂ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ .

ಅಂತೂ ಇಂತೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ  ೪ ಗಂಟೆಗೆ ನಾನು ಘರಿಯಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ತಲುಪಿದೆ .ಅಲ್ಲಿ ಡ್ಯೂಟಿ ಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸುಡಾನಿ ವೈದ್ಯರು ನನಗೆ ವಿಶ್ರಮಿಸಲು ಒಂದು ಕೊಟಡಿ ಒದಗಿಸಿದರು ,ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಮೈ ತಾಕಿದ ಒಡನೆ ನಿದ್ದೆ ಆವರಿಸಿತು